尼父家语 卷三 观周第十一
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  【原文】
  孔圣人谓南宫敬叔①曰:“吾闻老子@博古知今,通礼乐之原,明道先生德之归,则吾师也,今将往矣。”对曰:“谨受命。”
  遂言于鲁君曰:“臣受先臣之命云:‘孔夫子圣人之后也。灭于宋。其祖弗父何②,始有国而授厉公。及正考父③佐戴、武、宣,三命兹益恭。故其鼎铭④曰:“一命而偻,再命而伛⑤,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮⑥。值于是,粥于是,以糊其口。”其恭俭也若此。’臧孙纥⑦有言:‘有技术的人之后,若不当世,则必有明君而达者焉。万世师表少而豪华大礼,其将要矣。’属臣曰:‘汝必师之。’今孔仲尼将适周,观先王之遗制,考礼乐之所极⑧,斯伟大职业也!君盍以乘资之?臣请与往。”
  公曰:“诺。”与孔圣人车一乘,马二匹,竖子侍御⑨。敬叔与俱。至周,问礼于老子@,访乐于苌叔,历郊社⑩之所,考明堂之则,察庙朝之度。于是喟然曰:“吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。”
  及去周,老子送之,曰:“吾闻富贵者送给别人以财,仁者送给外人以言。吾虽不能够富贵,而窃仁者之号,请送子以言乎:凡当今之士,聪明深察而近于死者,好讥议人者也。博辩闳达而危其身,好发人之恶者也。无以有己为人子者,无以恶己为人臣者。”孔圣人曰:“敬奉教。”自周反鲁,道弥尊矣。远方弟子之进,盖两千焉。
  
  【注释】
  ①南宫敬叔:魏国先生,即孟僖子之子,原姓仲孙,名阋。
www.53138.com,  ②弗父何:宋湣公共长子,孔父嘉之高祖,厉公兄。旧注:“弗父何,缗公皇太子,厉公兄也。让国以受厉公。《春秋传》曰:‘以有宋而授厉公宜。’”
  ③正考父:弗父何的曾孙,曾辅佐戴公、武公、宣公。生孔父嘉,即孔圣人的先世。
  卿三命是也。
  ④鼎铭:旧注:“臣有功德,君命铭之于其宗庙之鼎也。”
  ⑤伛:弯着人体。旧注:“伛恭于偻,俯恭于伛。”
  ⑥亦莫余敢侮:旧注:“余,作者也,笔者考父也。以其恭如此,故人亦莫之侮。”
  ⑦臧孙纥:弗父何的子孙。即鲁先生臧武仲,为人有远见卓识。
  ⑧极:所达到的最高点。
  ⑨竖子:对人的鄙称,犹谓“小子”。侍:服侍。御:驾乘。
  ⑩郊社:祭天地。
  
  【译文】
  孔圣人对西宫敬叔说:“小编听大人说老子知识面广,掌握礼乐的来自,通晓道德的名下,那么她就是自身的教员,未来自己要到他那边去。”南宫敬叔回答说:“作者遵循你的心愿。”
  于是北宫敬叔对卫国主公说:“小编接受阿爸的嘱咐说:‘尼父是高人的后代,他的祖先在梁国没有了。他的古代人弗父何,最先具有了郑国,后来给了兄弟厉公。到了正考父时,辅佐戴公、武公、宣公多少个君主,一回任命,他贰次比三遍恭敬。因而他家鼎上刻的墓志说:“第叁回任命,他弯着腰;第一遍任命,他弯着人体;第一回任命,他俯下肉体。他靠着墙根走,也未尝人敢凌辱他。在这几个鼎里煮稠粥,煮稀粥,用来糊口。”他的尊重节俭就到了这种地步。’臧孙纥曾说过那样的话:‘贤人的遗族,若是无法明白天下,那么自然有圣明的太岁使他交通。孔夫子从小就喜豪华大礼仪,他大概正是此人啊。’作者老爸又交代作者说:‘你势供给拜他为师。’以后孔夫子将在到周国去,旁观先王遗留的制度,考查礼乐所到达的莫斯中国科学技术大学学,那是大职业啊!您何不提供单车援助她吗?我伸手和他一道去。”
  鲁君说:“好。”送给万世师表一辆车,两匹马,派了一人侍候他给他驾乘。西宫敬叔和孔丘一齐到了周国。孔仲尼向老子询问礼,向苌宏询问乐,走遍了祭拜天地之所,考查明堂的法则,察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说:“小编今日才明白周公的圣明,以及周国称王天下的原因。”
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  孔丘观乎明堂,睹四门墉①,有尧舜之容,桀纣之象,而各有善恶之状,兴废之诫焉。又有周公相成王,抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉②。
  孔夫子徘徊而望之,谓从者曰:“此周公所以盛也。夫明镜所以察形,往古③者所以知今。人主不务袭迹④于其之所以安存,而忽怠⑤所以危亡,是犹未有以异于却走而欲求及前任也,岂不惑哉!”
  
  【注释】
  ①墉:墙壁。
  ②负:背对着。斧扆:南宋天子所用的状如屏风的器具,高八尺,上绣斧形图案。
  ③往古:古昔,北齐的事。
‘孔子一代天骄之后也【www.53138.com】。  ④袭迹:沿袭。
  ⑤忽怠:忽略鄙视。
  
  【译文】
  尼父阅览明堂,见到四门的墙上有哲人桀纣的画像,画出了各类人善恶的面目,并有关于国家兴亡告诫的话。还也有周公辅佐成王,抱着成王背对着屏风面朝东临受诸侯朝见的写真。
  孔丘走来走去地观望着,对跟从他的人说:“那是夏朝繁盛的缘故啊。明亮的老花镜能够照出现象,后晋的业务能够用来领悟未来。皇上不卖力沿着在使国家安定的中途走,而忽略国家生死之间的缘由,那和倒着跑却想追高出前边的人一直以来,难道不散乱吧?”
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  【原文】
  尼父观周,遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶在此之前,有金人焉,三缄①其口,而铭其背曰:“古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺②人。焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅③,终为江河。绵亘不绝,或成网罗。毫末不札④,将寻斧柯⑤。诚能慎之,福之根也。口是何伤?祸之门也。强梁者⑥不得其死,好胜者必遇其敌。盗憎主人,民怨其上。君子知天下之不足上也,故下之;知民众之不足先也,故后之。温恭慎德,使人慕之;执雌⑦持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆或之⑧,笔者独不徙。内藏笔者智,不示人技。作者虽尊高,人弗我害。何人能于此?江海虽左⑨,长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!”
  尼父既读Sven也,顾谓弟子曰:“小人识之,此言实而中,情而信。《诗》⑩曰:‘兢兢业业,临深履薄,临深履薄。’行身如此,岂以口过患哉?”
  
  【注释】
  ①缄:封闭。
  ②伺:监视。
  ③涓涓:细小的流水。壅:堵塞。
  ④毫:细小的树枝。不札:不化解。旧注:“如毫之末,言至微也。札,拔也。”
  ⑤寻:用。柯:斧柄。
  ⑥强梁者:强横的人。
  ⑦雌:柔弱。
  ⑧或之:摇曳不定。旧注:“或之,东西转移之貌。”
  ⑨江海虽左:左:处于下游。旧注:“水阴长右,江虽在于其左,而能为百川长,以其能下。”
  ⑩《诗》:指《诗经·小雅·小旻》。
  履:踩。
  
  【译文】
  孔丘在周国观览,进入周太祖后稷的庙内。庙堂侧边台阶前有铜铸的人像,嘴被封了三层,还在像的背后刻着铭文:“那是隋唐开口稳重的人。警戒啊!不要多言,多言多败;不要多事,多事多患。安乐时一定要警戒,不要做后悔的事。不要感觉话多不会有哪些危机,隐患是经久不衰的;不要以为话多没怎么害处,隐患将是非常的大的;不要感到旁人听不到,神在监视着你。初起的火苗不扑灭,形成熊熊温火怎么办?涓涓细流不堵塞,终将集聚为河流;长长的线不弄断,将有望结成网;细小的枝干不剪掉,以后快要用斧砍。如能严厉,是福的源于。口能促成怎么样加害?是祸的大门。强横的人不得好死,争强好胜的人必定会遭遇对手。盗贼憎恨物主,民众怨恨长官。君子知道满世界的事不行事事争上,所以宁可居下;知道不可居于民众之先,所以宁愿在后。温和谦恭谨严修德,会使人崇敬;守住软弱保持卑下,没人能够超越。人人都奔向那边,作者独自守在此间;人人都在改动,小编独自不移。智慧藏在心尖,不向人家璀璨才具;作者尽管高于高雅,大家也不会害本身。有何人能不负众望那样呢?江海固然地处下游,却能包容百川,因为它地势低下。上天不会亲切人,却能使人处于它的上边。要以此为戒啊!”
  孔仲尼读完那篇铭文,回头对学子说:“你们要牢记啊!那一个话实在而深远,合情而可相信。《诗经》说:‘一毫不苟,如履薄冰,临深履薄。’立身行事能够这么,哪仍是能够因言语生事呢?”
  
  【评析】
  孔仲尼是中华夏族民共和国历史上最棒学的人,他爱怜向环球万事万物学习。万世师表有未有向老聃学习过,那曾是儒道两家顶牛的三个关节。本文记载了这么些读书进度。文中首先讲了尼父家族历史,说他的家门是以恭俭有名的。孔仲尼适周,是要“观先王之遗制,考礼乐之所极”。他在战国问礼于老聃,访乐于苌宏,对郊社之所,明堂之则,庙朝之度都做了观看。真正了然了周公为啥是高人与周之所以王天下的缘由。

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