〔战国〕庄周

  【作者小传】庄子休名周(约前369前286),西周先前时代魏国蒙(今浙江海口西南)人,是墨家学派的首要性代表职员。《史记·老子和庄子休申韩列传》说她做过漆园吏,曾拒绝熊丽的宰相之聘,游学于齐、魏诸国,终身不仕。庄周承接发展了老子的思辨,强调无为,一切顺其自然,鼓吹复古,回到愚昧无知的与禽兽共处的原始时期,由此难免陷入不可见论,理念则忧心忡忡。但她对合理世界龃龉变化的认知,含有有些辩证法的成分;对立时统治阶级和社会深黑的揭秘,对礼法名教的撤消,都表达她的思量和辩白也许有其主动的一
面。

  在先秦诸子的随笔中,庄子休的创作想象奇伟,言辞瑰奇,设喻贴切,句式灵活,析理铁画银钩,独具一格。所以,周树人在《汉管艺术学史纲要》中予以非常高的评论和介绍,说庄子休“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也”。

53138太阳集团其他网 ,  据《汉书·艺文志》著录,《庄子休》五十二篇,今存三十二篇,分《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。一般以为,《内篇》为聚落自著,别的的出自门人之手。 

  【题
解】《降龙十八掌》为《庄周》的首篇,是村子的代表作。它意在认证:世上万物纷纷,虽有“小大之辩”,但“犹有所待者”,都要信赖客观条件。鹏是大鸟,唯有依附九千0里风技艺起飞;蜩与鴬鸟是小虫小鸟,故能在义菜间自由飞翔。真正的逍遥者,追求的是一种超过时间和空间限制的断然自由,是“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者”,应当达到无已、无功、无名氏的境地。那多亏庄周法学观念的突显。

  本文具备相当高的文化艺术价值,它以好玩的事好玩的事熔铸成篇,构思宏伟,波澜壮阔,笔墨恣肆,洋洋洒洒,“寓真于诞,寓实于玄”(刘熙载《艺概》),富有罗曼蒂克主义色彩;比喻的运用,繁复灵活,令人款待不暇,扣人心弦。

  【原文】

  北冥有鱼(1),其名称叫鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名称叫鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞(2),其翼若垂天之云(3)。是鸟也,海运则将徙于南冥(4),南冥者,天池也。

www.53138.com ,  《齐谐》者(5),志怪者也(6)。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者八千0里(7),去以十一月息者也(8)。”野马也(9),尘埃也,生物之以息相吹也(10)。天之苍苍,其正色邪?其远而无所非常邪?其视下也,亦假诺则已矣。且夫水之积也不厚(11),则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(12),则芥为之舟(13);置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故70000里,则风斯在下矣,而后乃今培风(14);背负青天而莫之夭阏者(15),而后乃今将图南。

  蜩与鴬鸠笑之曰(16):“笔者决起而飞(17),枪榆枋(18),时则不至,而控于地而已矣。奚以之八万里而南为(19)?”适莽苍者(20),三飡而反(21),腹犹果然(22)。适百里者,宿舂粮(23);适千里者,十六月聚粮。之二虫又何知。

  小知
不如大知(24),小年不如衰老(25)。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(26),蟪蛄不知春秋(17),此谢节也。楚之南有冥灵者(28),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者;以玖仟岁为春,柒仟岁为秋,此新岁也。而彭祖乃今以久特闻(29),众之匹之(30),不亦悲乎!

  汤之问棘也是已(31):汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也(32)。穷发之北(33),有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名称叫鲲。有鸟焉,其名称叫鹏。背若龙虎山,翼粃若垂天之云;抟扶摇羊角而上者70000里(34),绝云气(35),负青天,然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰(36):‘彼且奚适也!我腾跃而上,但是数仞而下(37),翱翔菊花菜之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也。’”此小大之辩也(38)。

  故夫知效一官(39),行比一乡(40),德合一君(41),而征一国者(42),其自视也,亦若此矣。而宋牼犹然笑之(43)。且全世界而誉之而不加劝,满世界而非之而不加沮(44),定乎内外之分(45),辩乎荣辱之境(46),斯已矣。彼其于世,未数数然也(47)。纵然,犹有未树也。

  夫列子御风而行(48),泠然善也(49)。旬有三19日而后返(50);彼于致福者(51),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正(52),而御六气之辩(53),以游无穷者(54),彼且恶乎待哉!故曰:至人无已,神人无功,受中国人民保险公司护的人无名氏。

  尧让满世界于许由(55),曰:“日月出矣,而爝火不息(56);其於光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其於泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治(57),而小编犹尸之(58),吾自视缺然(59),请致天下(60)。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而自己犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也(61);吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林(62),不过一枝:偃鼠饮河(63),不过满腹。归休乎君(64),予无所用全世界为!庖人虽不治庖(65),尸祝不越樽俎而代之矣(66)!”

  肩吾问于连叔曰(67):“吾闻言于接舆(68):大而无当,往而不反;吾惊怖其言,犹河汉而无极也(69);大有迳庭,心如铁石焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山(70),有佛祖居焉;肌肤若冰雪,淖约若处子(71),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(72),使物不疵疠而年谷熟(73)。吾以是狂而不信也(74)。”连叔曰:“然,瞽者无以与乎小说之观(75),聋者无以与乎钟鼓之声;岂唯形骸有聋盲哉!夫知亦有之(76)。是其言也,犹时女也(77)。之人也,之德也,将旁礴万物感到一,世蕲乎乱(78),孰弊弊焉以全球为事(79)!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺(80),大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠将犹陶铸尧、舜者也(81),孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越(82),越人断发文身(83),无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山(84)、汾水之阳(85),窅然丧其满世界焉(86)。”

  惠子谓庄子休曰(87):“魏王贻小编大瓠之种(88),小编树之成而实五石(89)。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之感到瓢,则瓠落无所容(90)。非不呺然大也(91),吾为其无用而掊之(92)。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有盘活不龟手之药者(93),世世以洴澼絖为事(94)。客闻之,请买其方百金(95)。聚族而谋曰:‘小编世世为洴澼絖,可是数金;今一朝而鬻技百金(96),请与之。’客得之,以说公子光。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,小胜越人,裂地而封之。能不龟手一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖(97),而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫(98)!”

《庄子》五十二篇。  惠子谓庄子休曰:“吾有树木,人谓之樗(99);其大学本科拥肿而不中绳墨(100),其小枝鬈曲而不中规矩(101)。立之涂(102),匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子休曰:“子独不见狸狌乎(103)?卑身而伏,以候敖者(104);东西跳梁(105),不辟高下(106),中于机辟(107),死于罔罟(108)。今夫脚#109),其大若垂天之云;此能为大矣,而不可能执鼠。今子有树木,患其无用,何不树之于无何有之乡(110),广莫之野,彷徨乎无为其侧(111),逍遥乎寝卧其下;不夭斤斧(112),物没有毒者。无所可用,安所劳顿哉?”

  选自王先谦《庄周集解》本 

  楚科奇海有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的光辉,不明了它有几千里。鲲变成鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背,不知情它有几千里。鹏鼓翅奋飞,它的羽翼象天边的云。那只鸟啊,在大海翻腾的时候就飞往黄海,东海,就是天池。

  《齐谐》那本书,是记载诡异事物的。那本书上说:“当鹏飞往里海时,水浪击起达3000里,借着旋风盘旋直上十万里,它是乘着6月的东风飞去的。”野马般奔腾的雾气,飞扬的尘土,以及生物都以被风所吹而依依的。天色苍茫,难道是它实在的颜料吗?依旧因为太远太高,看不到它的分界呢?鹏往下看,也是那般罢了。再说,水积储得不深厚,那么它就未有能力负载起大船。把一杯水倒在堂上的凹陷之处,一根小草就可以改为船。尽管把贰个水杯放上去,就能被粘住,这是因为水浅而船大了。风力积贮得非常的小,就从未有过手艺承载巨大的翎翅。所以鹏高飞捌仟0里,那风就在它的上面,然后它才足以乘风而行。鹏背负着青天而无所拦阻,然后才起来往东飞行。

《庄子》五十二篇。《庄子》五十二篇。《庄子》五十二篇。  蝉和小斑鸠嘲谑鹏说:“大家奋力而飞,遭逢榆树和檀树就止住,不常飞不上来,落在地上便是了。何需求飞100000里到向爱琴海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食就可当天赶回,肚子还是饱饱的。到百里外的人,就要计划一宿的粮食。到千里外的人,要储存半年的粮食。蝉和小斑鸠那六只小虫又明白怎么吧。

  小智不及海南大学学智,短命不如长寿。怎么理解是那样的呢?朝生暮死的小虫不理解黑夜与黎明(Liu Wei)。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不清楚一年的时光,这正是一时半刻。吴国的南方有一种树木叫作灵龟,它把五百多年作为一个青春,五百余年作为二个新秋。上古时期有一种树叫作大椿,它把七千年作为二个春季,7000年作为多少个孟秋,那正是龟年。但是活了七百来岁的彭祖近来还因长寿而特意著名,群众都想与他比较,岂不可悲!

  商汤问棘,谈的也是那件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个海洋,正是天池。里面有条鱼,它的肌体有几千里宽,未有人精晓它有多长,它的名字叫作鲲。有三头鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背象敬亭山,双翅象天边的云;借着旋风盘旋而上九千0里,超越云层,背负青天,然后向东飞翔,将在飞到里海去。小泽里的麻雀嘲笑鹏说:‘它要飞到哪里去吗?笔者一跳就飞起来,可是数丈高就落下来,在蓬花菜丛中盘旋,那也是极好的宇宙航行了。而它还要飞到何地去啊。’”那是大和小的分别。

  所以,那么些才智能胜任一官的职守,行为能够珍视一乡人民的,品德行为能投合三个圣上的心意的,技巧能够收获全国信任的,他们待遇自个儿,也象上面说的那只小鸟一样。而宋钘对这种人加以嘲谑。宋子这厮,世上全部的人都赞誉她,他并不由此就特意努力,世上全部的人都毁谤她,他也并不因而就感觉气馁。他料定了对友好和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的尽头,就感觉也就这样罢了。他对待人凡间的全数,都尚未汲汲去追求。尽管那样,他依旧有未到达的境地。

  列子乘风而行,飘然自得,相当熟练。12日过后回到;他对于求福的事,未有汲汲去追求。那样固然免了徒步,依然具有依据的。倘使顺应天地万物的秉性,了解着六气的变化,遨游于无穷的地步,他还要注重什么啊?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉本身,修养到达神化不测境界的人无声无息于求功,有道德文化的圣贤无意于求名。

  尧要把中外让给许由,说:“太阳明月出来了,而小火把还不消退,它的亮度,要和日月相比不是太难了呢!及时雨降下了,还要灌溉田地,对于滋润禾苗,不是水中捞月吗!你只要成了天王,天下一定大治,而自身还徒居其位,作者要青睐到惭愧极了,请允许小编把天下交给你。”许由说:“你治理天下,天下已经治理好了,而本身再接替你,小编岂不是为名而来吗?名,是隶属于实的合理,笔者难道要做南箕北斗的合理吗?鹪鹩在深林中筑巢,只要一根树枝;鼹鼠饮河水,只要肚子喝饱。请您回去啊,天下对于笔者有哪些用!厨师即便不下厨,主祭的人却不应当超过权限而代行厨师的职事。”

  肩吾问连叔说:“小编听他们讲过接舆讲的一段话,言辞夸大而不符合实际,漫无疆界而一点办法也想不出来验证;笔者听了她的话又愕然又生怕,就象天上的天河看不见边际。相去极远,铁石心肠。”连叔说:“他讲了些什么啊?”肩吾说:“他说,在持久的地方有一座藐姑射山,上面居住着一个人神明,皮肤象冰雪那样洁白,体态姑娘那样柔美,不吃五谷,只是吸清风、喝露水,乘着云气,驾着飞龙,遨游于外地之外。他的精神凝聚,使万物不生久治不愈的病魔而每年五谷丰收。作者以为那是高调而不可相信。”连叔说:“是如此,盲人不可能让她鉴赏有文采的东西,聋子无法让他欣赏钟鼓之乐声。岂只是形体上有瞎眼和枯草热的,在智慧上也会有人是瞎子聋子。那个话,就象是对准你的。那位神人,他的品行,广施于宇宙万物可为一体,世人争功求名,絮乱不已,他哪个地方肯辛劳累苦以治水天下为己任?那位神人,什么东西都有毒不了他:滔天受涝淹不着他,大旱时金石熔化、烧焦土山而热不了他。用神人身上的尘垢糟粕就能够将道家爱戴的尧、舜陶铸出来,他哪肯纷繁扰扰以治理天下作为友好的工作!有个魏国人买卖了一堆帽子到魏国去卖,越人的乡规民约是剪断长头发,身刺花纹,帽子对她们并不是用处。尧治理天下苍生,使中外政治清平,要是他到遥远的姑射山、汾水的北面,见到几位得道的人,他一定会表情怅但是淡忘自身所兼有的大世界。”

  惠子对村庄说:“魏王送给自个儿大葫芦的种子,笔者种下后结出的葫芦大得足以容纳五石。用它来盛水,它却因材质太脆不可能提举。切开它当瓢,又大而平浅不能够包容东西。那不是嫌它极小,因为它无用,我把它砸了。”庄子休说:“你真不专长利用大的物件。鲁国有个人长于制作幸免手冻裂的药,他家世世代代都以在漂洗丝絮为职业。有个客人听他们讲了,央求用一百金来买他的药方。那些吴国人召集全家商讨说:‘小编家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮,一年所得可是数金;未来一旦卖掉这几个方子立即可得百金,请大家许诺我卖掉它。’那一个客人买到药方,就去游说阖闾。那时正值齐国有难,吴王就命他为将,在冬辰跟齐国人开展水战,(吴人用了不龟手之药),大胜越人,公子光就割地封侯来奖赏他。一样是一帖防止手冻裂的处方,有人靠它赢得封赏,有人却只会用来漂洗丝絮,那是因为运用方式分歧啊。以往你有可容五石东西的大葫芦,为啥不把它系在身上作为腰舟而上浮于江湖吗?却担心它大而随地可容纳,可知你的胸襟过于浅陋狭隘了!”

  惠子对村庄说:“笔者有一棵大树,人家把它叫作臭椿;它那树干上有大多赘瘤,不合绳墨,它那枝岔弯卷曲曲,违规矩。它长在路边,木匠都不看它一眼。今后你说的这段话,大而未有用,大家都不信任。”庄子休说:“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗?屈身伏在那边,等待捕捉来来往往的小动物;它(捉小动物时)东跳西跃,不避高下;然则一踏中捕兽的机动陷阱,就死在网中。再看这旄牛,它大如天边的云;那能够说够大的了,可是却不能够捕鼠。今后您有一棵小树,顾虑它未有用处,为啥不把它种在虚无之乡,广阔无边的旷野,随便地迟疑在它的边际,逍遥轻巧地躺在它的下面;那样大树就不会受到斧头的砍伐,也尚未什么样事物会危机它。它从不怎么用处,又何在会有何困难呢?”

  (冯海荣)

  【注 释】

  (1)北冥:阿Russ加湾。冥:一作溟,海水肉桂色为溟。
(2)怒:振作振作。这里指鼓动羽翼 (3)垂天:犹言天边。垂同陲,边际。
(4)海洋运输:海波翻腾。旧说海动时必有强风,这里意为鹏乘此风而徙于日本海。
(5)《齐谐》:书名,内容多记奇异事物。 (6)志:同“誌”,记载。
(7)抟(tuán团):环绕。一作搏,拍、拊。扶摇:风名,即飙,一种从地点盘旋而上升的强风。
(8)7月息:即“1月海动”时的强风。息:气息,指风。
(9)野马:指春日野外林泽中的雾气。仲春阳气发动,远望林莽沼泽之中,水气蒸腾,有如奔马,故曰野马。
(10)相吹:向上涨动。 (11)且夫:表示推进的连词。
(12)坳(aō凹)堂:堂上低洼之处。 (13)芥:小草。
(14)培风:乘风。培,通“凭”。 (15)夭阏(è恶):受阻碍。
(16)蜩(tiáo条):蝉。鸴(xué学)鸠:小鸟名。
(17)决:同赽”,迅疾貌。 (18)枪:突过,穿越。枋(fāng方):檀树。
(19)奚:何。以:用。为:疑问语气词。
(20)莽苍:郊外林野之色,此指近效。 (21)飡:同“餐”。反:同返。
(22)果然:饱的指南。 (23)宿舂(chōng冲)粮:隔一夜捣米筹算粮食。
(24)知:同智。 (25)年:寿命。小年、新禧,即短寿、长寿。
(26)朝菌:朝生暮死的一种菌。《列子·汤问》:“朽壤之上,有菌芝者,生于朝,死于晦。”
(27)蟪蛄(huì会gū姑):即寒蝉。旧说它春生夏死,夏生秋死。
(28)冥灵:木名。一说指灵龟。下文“大椿”亦木名。
(29)彭祖:典故中的长寿的人,姓钱,名铿,曾为尧臣,封于顺德,历舜、夏、商三代,年七百余岁。
(30)匹:比。
(31)汤:商王成汤。棘:棘子,汤时先生。是已:犹言“是也”,表示赞成语气。
(32)汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也。”那二十一字原缺。现按闻家骅在《庄周内篇校释·古典新义》中之说,据唐唐玄奘神清《北山录》引增加补充。
(33)穷发:不食之地。指上古传说中的北极荒远地带。
(34)羊角:风名,其风旋转而上似羊角。 (35)绝:穿越,穿透。
(36)斥:据清郭庆藩《庄子休集释》,“斥”通“尺”。斥鴳(yàn燕):犹小雀。一说,斥指小池泽。斥鴳,小泽中的雀。
(37)仞:长度单位。古时八尺曰仞。一说,七尺曰仞。
(38)辩:同辨,差距。 (39)效:功效,引申作“胜任”解。
(40)比:适合。一说“比”即“庇”。 (41)合:投合。
(42)而:北齐与“能”字音近义同,作工夫、手艺解。征:信。
(43)宋牼:即宋子,先秦国学家,观念近于法家。犹然:笑颜。
(44)沮:悲伤,黯然。 (45)内:指我的内在修养。外:指待人接物。
(46)境:境界。 (47)数数然:急迫追求的样板。
(48)列子:名御寇,夏朝早期郑国人,相传其曾遇仙人,习法术,故能乘风而行。
(49)泠(líng灵)然:轻妙的旗帜。善,指御风手艺高超。
(50)旬有(yoù又)二12日:十五日。有,通“又”。 (51)致福:求福。
(52)若夫:至于。乘:顺应。天地:指天地间万象万物。正:指自然界的例行现象。
(53)六气:即阴、阳、风、雨、晦、明。辩:同“变”。
(54)无穷:指时间和空间的无始无终、无止境。
(55)许由:字武仲,颍川人,上古传说中的高士。相传尧让满世界给她,他不受,逃隐箕山,农耕而食。尧又召为九州长,他不欲闻,洗耳于颍水之滨。
(56)爝(jué决)火:文火把。此指光之小者。 (57)夫子:指许由。
(58)尸:古时享祭的神主,引申为无实际而空居名位的人。
(59)缺然:不足。 (60)致:送,给与。
(61)宾:与“主”相对,指附属之物。
(62)鹪鹩(jiāo焦liáo聊):擅长筑巢的小鸟,喜居树林深处。
(63)偃鼠:即鼹鼠,常穿行耕地中,好饮河水。
(64)归休乎君:是“君归休乎”的倒装句。君:指尧。
(65)庖人:厨工。不治庖:不下厨。
(66)祝:执掌祭拜的官。因其对神主(尸)而祝,故称“尸祝”。樽:保温瓶。俎:盛肉之器。越樽俎而代之:比喻超越权限替代它人办事。今作“多管闲事”。
(67)肩吾、连叔:四人当是庄周虚拟的有道之人。
(68)接舆:春秋时赵国隐士,佯狂避世,与孔夫子同一时间。 (69)河汉:银河。
(70)藐姑射(yè夜)之山:传说中的仙山。
(71)淖约:同“绰约”,体态柔美的样子。处子:处女。 (72)凝:精神专心。
(73)疵疠(lì厉):宿疾。 (74)是:此,指接舆的话。
(75)瞽(gǔ古)者:盲人。 与:参加。小说:文采。 (76)知:同“智”。
(77)时:同“是”。女:同“汝”。
(78)旁礴(bō博):形容无一不备、无所比不上。蕲(qí奇):同“祈”,求。乱:这里意为“治”。
(79)弊弊:惨淡经营,人困马乏。 (80)大浸:大水。稽:至。
(81)粃糠:亦作秕糠。谷不熟为粃谷皮为糠。比喻琐细无用之物,犹言糟粕、渣滓。陶铸:烧制瓦器和熔铸金属的模具。这里是培养、培育的情致。
(82)资:购买。章甫:礼冠。诸:之于。
(83)断发:剪断长长的头发。文身:身刺花纹。
(84)四子:相传指王倪、啮缺、被衣、许由。《庄周》书中央广播台之为得道者。
(85)汾水之阳:汾水之北。指今辽宁文成县,相传尧曾都于此。
(86)窅(yǎo杳)然:怅然。丧:忘。
(87)惠了:即甘龙,宋人,西周时的思量家。曾任宋国相,与村庄同时。
(88)瓠(hù户):葫芦。
(89)树:种植。实:容纳。五石:言葫芦之大可容五石。
(90)瓠落:廓落,大而平浅。无所容:不大概容纳东西。
(91)呺(xiāo宵)然:虚大的范例。 (92)掊(pǒu):击破。
(93)龟(jūn君):同“皲”,皮肤因受冻而裂。不龟手之药:幸免皮肤冻裂的药。
(94)洴澼(píngpì瓶僻):漂洗。絖(kuàng旷):细棉絮。
(95)金:汉代金陵高校一方寸、重一斤为一金。
(96)鬻yù育):卖,售。技:指制药的技巧。
(97)虑:通“摅”,挖空。一说,作结缚解。大樽:即腰舟,形如保温瓶缚在身上,浮于江湖。
(98)蓬:同蒿,茎短而曲。有蓬之心:喻指惠子见解迂曲狭隘。
(99)樗(chū初):即臭椿,树干高大而木质粗劣。
(100)拥肿:同臃肿,指树干多赘瘤。中(zhōng仲):合。绳墨:木匠用以取直的工具。
(101)卷:同“蜷”。规:木匠用以求圆的工具。矩:木匠用以求方的工具。
(102)涂:同“途”。
(103)狸:同“貍”,野猫。狌(hēng生):俗名黄鼠狼。
(104)敖:同“遨”。敖者,即游者,指来来往往的鸡鼠之类动物。
(105)跳梁:同“跳踉”,跳跃。 (106)辟:同“避”。
(107)机:弩机。辟:陷阱。 (108)罔:同“网”。罟(gǔ古):网的通称。
(109)斄(lí离)牛:即旄牛。
(110)无何有之乡:庄子休所幻想的赶上时间和空间、一文不名、相对自由的程度。
(111)无为:无所事,心不在焉。 (112)夭:夭亡。斤:大斧。

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