中央电视台国际 2003年3月03日 10:21

  主讲人简单介绍:周思源,一九三六年3月生,山东拉脱维亚里加市人。1959年结业于重庆市第一中学,1961年完成学业于复旦中国语言工学系军事学职业。现任Hong Kong语言高校汉语高校教学,中国作家组织会员,中国影协会员,中中原人民共和国周樟寿商讨会会员,中中原人民共和国红楼学会常务总管,《红楼学刊》编辑委员会委员,中国中外传记医学钻探会监护人。

  主要从事小说创作、《红楼》及秦代随笔研究,于今世历史学商量、中华夏族民共和国文化钻探。著有历史主题素材长篇小说《文明太后》,《红楼吸重力探秘》、《红楼创作方法论》,散文首要有:《质疑康熙和清世宗乾“盛世”》、《评Huntington“文明的抵触”》、《二十一世纪中夏族民共和国知识的世界地位》、《大观园为何一向不原型》、《论周树人对的评说》。

  内容简单介绍:林姑娘,宝钗,什么人优?何人劣?从《红楼》诞生那正是二个令人龃龉的话题。论诗学,三个是家学深厚,二个是见识广博;论特性,三个是率真执着,三个是留神豁达;论长相,叁个是“水中月”,三个是“镜中花”。真是难分高下。

  潇湘妃子是《红楼》里除绛洞花主之外的又三个入眼人物。在此人物身上,依旧保留了《红楼》的神秘性。要想知道林姑娘这厮物,还需从一个传说遗闻入手。在西方灵河对岸,有一株绛珠小草,日夜得到一人神瑛侍者的灌溉,后来修成了三个丫头,在她的恩人神瑛侍者下凡时,绛珠小草为了报恩也要求下凡。林姑娘就成了那棵绛珠小草的化身。所以在林黛玉身上,天然地就隐含了神性,这种神性在颦儿身上转化成了她的什么个性?

  同一时候大家也知道,《红楼》里演绎了一场宝、黛、钗多人的痴情喜剧,处于爱情第三方的宝丫头是林黛玉最大的情敌。就算宝表姐出身豪门,见识广博,有着和林四嫂同样优异的容貌和才华,又是贾府上上下下最得民意的一个人人员,可贾宝玉却偏偏不青睐于她。

  潇湘妃子和宝丫头是《红楼》里最规范的两位女子,曹雪芹赋予他们多数人所比不上的敏捷才思,两位都以做诗的高手,诗作堪当一流。就诗作来说,林小姨子随处体现比宝钗更胜一筹。

  即便贾宝玉与林大姐互为亲近,真心相爱,但最后未能走到一起,大智若愚、成都政党深厚的宝堂姐却成了贾府的宝二曾外祖母。但在情爱的追求上,林姑娘始终展现比宝二姐更积极。

  在才气和情意上,林姑娘所表现出来的超前和积极向上的意识,给那几个形象增添了闪亮的色彩,相比较之下的宝丫头则显得更有头脑和世俗,她并没有主动地去争得和表现本身的欲望,到处都显示那么安静、冷静。由此,也使得林姑娘与宝三姐有着分裂的待人处事情势。那么在待人处事上,潇湘妃子却不比宝钗。

  (全文)

  主持人:钗、黛,孰优孰劣?争了快二百多年了,明日大家请周思源先生为我们相对这桩案件《孰优孰劣话黛钗》,我们应接。

  主讲人:在《红楼》里面有许两人员,像黛玉、宝玉、宝丫头、花大姑娘等等,引起争论的,区别极大的那样的人物,不是八个八个。那就是《红楼》那部小说经得起一再品味式精读和数十次解剖式商讨的二个重大原由。那是曹雪芹能够步入于世界拔尖大文豪的八个入眼原由,像曹雪芹那样伟大的散文家群,笔者看环球不超越十二个,就是古往今来。那么对黛玉和宝姑娘到底哪个人更加好一些?何人差那么一点?那么些难点大家要从点子评判、道德评判、生活评判多少个不等的正规化来归纳观测这两位小姐。你用这些职业,作者用极其规范,分歧的正规,或许您用一个,笔者用四个,那就说不到一块了。

  大家先来看黛玉,我们照旧从故事出手,从黛玉的表示之物入手。宝玉的象征物是这块玉,他是真石头假宝玉,那么黛玉有未有象征物呢?有。黛玉的象征物比宝玉要多,黛玉的大旨象征物是天堂灵河岸上三生石上的一株小草,由于神瑛侍者天天灌以甘露,得以久延岁月,修成女体,所以黛玉的精力是可怜虚亏的,那正是他自幼多病,体弱的叁个着力的缘故,她的肥力特别虚弱,那是首先个她的学识基因。第三个文化基因,就是他的性命是神瑛侍者天天浇灌,用甘露浇灌,她才具够久延岁月,她的生命是缘于于神瑛侍者。由此她对神瑛侍者具有生命上的倚重,也正是说她最为注重神瑛。那就是林姑娘一刻都离不开宝二爷的来头,一旦失去了贾宝玉,那么他的性命之水就衣衫褴褛了,那样就形成了林姑娘的七个大缺点,两个正是他猜疑、小性,爱生气,还应该有三个就是她过于重视绛洞花主,她把温馨的万事都寄托在绛洞花主身上,惟恐失去宝二爷。然而她究竟是兼具神性的,因为他在净土灵河岸上三生石上的一颗小草,是神瑛侍者用甘露浇灌它,因而那颗小草它是带有神性的,所以在潇湘妃子身上她具备某种神性,正是不行华贵的作风。第三点就是绛珠小草后来成为多个女孩,绛珠仙子。那么他干什么也下凡呢?她和宝二爷有所区别,她和神瑛侍者不相同,和石头分裂,石头和神瑛侍者是不满天堂生活,他要下凡来享受知足人的物质精神心情需要下来的,所以他有相比显明的叛逆性。那么那个叛逆性呢,当然也传染给了绛珠小草,绛珠仙子。不过绛珠仙子下凡的遐思和石头是不等同的,那是我们供给留心的分裂,相当的重大的分别。石头下凡,神瑛下凡是对天不满,因为您不让笔者补天,小编有补天之才你不让作者补。绛珠小草下凡,因为他的救星下凡了,她要回报而跟随去了,因而颦颦在叛逆性上,她的指标和水平跟神瑛,跟贾宝玉是差异的,那是大家注意的,正是它有相通的单向,也许有例外的单向。

  林三嫂是《红楼梦》里除宝二爷之外的又三个主要人物。  林三嫂她身上的神性,表现得最非凡、最珍奇的是何等吗?相当于说,她借使和薛宝钗相比较,她最非凡的是什么?最优秀的,就表未来林表妹她追求小编价值的完成。最出色的表现正是元日探亲的连夜,元日让大家做诗,黛玉当时是决定大展其才,压倒群众。明天自家要在妃嫔前面好好地显示一下自己的诗才,能够让他获得珍视,比外人都强。那些观念在及时了不足,中国守旧文化的一大短处正是贫乏竞争意识,那是中华民族后来在西大理中期落后的二个分外重大的考虑文化史上的因由,因为中夏族民共和国一向都以重申养平的,枪打出头鸟。中华夏族民共和国有那般大量的成语俗语,你别讲妇女了,连哥们都以反对你出头的。林姑娘身上表现出来的这种要表现自己价值,要让本身的自个儿价值让别人理解、重用、欣赏,这种意识在当时是非常提高的。结果不满的是,三朝只让他俩做一首,所以颦颦相当慢写了一首,结果得了多个并列季军,元正最终评定的时候说,依旧薛林表嫂妹最棒,然而大家都看得很理解,薛不及林。宝钗的那首诗,是优良的应制诗,过去圣上跟她的官吏部下每人都写一首,就这种。宝大嫂的那首从未诗味,何况大多句句都以赞赏。潇湘妃子的至少有一句是可怜好,特别有胆魄,“借得山川秀”,气魄多伟大。林三姐那首诗水平分明不仅仅宝堂姐,而她是怎么吧?信手写来,就得三个季军。所以那地点看得出来,潇湘妃子在即时有所超前意识的这么一种精神境界,那是她神性一个那多少个重大的地方,颦儿她的象征物除了是小草以外,还会有不一样。

  林三嫂是《红楼梦》里除宝二爷之外的又三个主要人物。  同样就是竹子,林黛玉住在潇湘馆,一进院落随笔这么写,“有千百竿翠竹遮映”,遮映是映,“后院墙下得泉一派”,“一派”正是泉水是一点都不大的,“开沟”,开一条小沟,“仅尺许”,这沟很窄,就一尺多一点宽。注意潇湘馆里面包车型地铁竹子是富有很关键的象征意义。因为竹子这一个意象在神州价值观文化个中,它是意味雅士刚直不阿,有节气,有斗志,是那般叁个象征。而大观园全数的院子里,只有潇湘馆有竹子,那自然了,潇湘馆那么些名字照理说不是很吉利,这几个竹子按说不是很吉利,为何?因为它暗暗提示了舜帝南巡,久久不归。他的三个妃子湘娥,南下寻夫,后来清楚舜帝已死,于是泪洒斑竹,“斑竹一枝千滴泪”,投乌江而死。可是及时起诗社的时候,大家要用别号,用二个笔名,别人说就叫潇湘贵妃呢,因为他住潇湘馆,林姑娘欣然接受了,这么些名字其实真不错。那么这一个翠竹就暗指了林姑娘以后不幸的气数,然则那千百竿翠竹,象征着林黛玉这种人品高洁,她怀有一种独立的雅士的风韵。林妹妹是这个女人个中最有骨气的,你跟宝妹妹一比就比出来了,就在元日探亲的当晚,绛洞花主写诗写不出来,憋得没折的时候,宝丫头和黛玉都过去关怀。大家看宝姑娘怎么说,宝钗说妃子刚才把红香绿玉改成怡红快绿,她不希罕“绿玉”多个字,你还非要写那多少个,你不是假意跟他顶牛吗?薛宝钗是处处小心翼翼,怕妃嫔恨恶,宝玉受到启迪了。他说对了,未来自身不叫你四嫂了,小编就叫您老师呢。宝丫头说,怎么又叫妹妹了,在上头穿黄袍的才是你四姐吧。那些地点就写出了薛宝钗她百般俗气的一派,她和林姑娘一比光彩就不及人。并且我们注意到,刚才讲了,那几个泉水从墙外面流进来,那个沟不大,很窄、很浅,大家注意一下,大观园里面有成都百货上千院落,大观园里面也是有很广泛的水面,不过院子里面有水的唯有潇湘馆。也便是说我们领略,水在中夏族民共和国古板文化其中,特别是在《红楼》在那之中,孙女是水做的骨血嘛,水是意味着青娥,也便是说曹雪芹是把林小妹比做全数那一个突出青娥子中学的最了不起的代表。然则那么些小水沟很浅,很窄,意味着暗指着它的肥力的软弱,並且以此水是绕着竹子盘旋而出,那就很风趣了,那将要重申那么些水和其余的水不等同,它是刚直不阿,人品高洁之水。

  林三嫂是《红楼梦》里除宝二爷之外的又三个主要人物。  我们再看看宝钗,宝丫头也可以有象征物,《红楼》里面有多个人物的象征物是石头,二个理所当然正是宝二爷,还恐怕有一个就是宝姑娘。那么大家就来深入分析一下,薛宝钗那块石头它带给咱们怎么着的音讯吗?大家看一下,宝表姐住在蘅芜苑,“步入门时,猝然三只杰出插天的大大明山石”,那么些石头非常高,它不仅仅是一块大的极高的玲珑石,何况四面还应该有石头。所以曹雪芹在此刻传递给我们的消息是,那一个石头一点都不小,不是精英美玉,那是真石头,这么多石块,“竟把个中有着房子皆悉遮住”,全都遮住了。注意潇湘馆里面用的是“遮映”,竹子把屋企遮挡了去,然则它是有意思,相映成辉,而这边“遮住”,“遮住”就暗暗表示了笔者们,宝姑娘她平日隐藏本身心灵的不追求虚名的东西。而且一株花木也无,未有一朵花木。不过倒是什么呢?只看见多数异草,可那个草它不是石头上长出来的,而是在石块旁边,是攀登在那一个石块上的。那个异草是表示着伺候薛宝钗的那叁个丫鬟们。由此宝四妹那块石头和贾宝玉那块石头的分别是何许吧?绛洞花主那块石头,原来也是普普通通的石块,经过女阴磨炼之后,通了灵性,有了神性,那是一块有性命的石块,是一块有引人注不熟悉命意识的石头。而宝大姨子正是一块一般的石块,所以他在金钏之死的标题上,表现出了严寒残酷,在柳湘莲出走的那个难题上,也显现出冷漠。连薛蟠那样平庸的,都环球找他去,宝三姐未有。那么您想一块是有人命的石头,一块是尚未生命的石块,一块石头具有刚强的性命意识,其它一块石头对人家对本身都不行淡然。那么这两块石头它怎么有缘呢?由此曹雪芹只可以让他住在蘅芜苑,蘅芜苑正是恨无缘。不容许有缘分,就算他们离得非常近,就如两座山同样,你能够望见本人,小编能够瞥见你,可是大家走不到联合。宝姑娘是三个身受封建礼教教育的一个亲骨血,她严谨地遵循封建道德标准,用封建道德标准来标准自身,也标准外人。有些人讲宝钗很虚伪,小编认为错了,笔者不容许那个说法,宝姑娘这厮物之所以经得起研商,以至很四个人都喜欢,正是因为他百般诚恳,她真诚地信奉这几个事物。比方她劝黛玉,说女子无才正是德,最佳是不识字,识了字之后你也别老去写诗,写多了,有文化的人还作弄你呢。她很诚恳,她不是人品难点。

  林三嫂是《红楼梦》里除宝二爷之外的又三个主要人物。  宝大姨子和黛玉,你说诗写得相比一下上下,很难比出来。你看宝钗的《椰子蟹诗》那写绝了,或然是划时期绝后,未有第四人能超出他。她还会有许多其余的诗,写得也不利,当然也是有一部分敷衍的诗。可是跟黛玉一比,你能比出来,那五个人有相当的大的例外。

  举例宝表嫂用过四种体裁,黛玉用了三种样式,举个例子五绝、七绝、五律、七律、歌行、词等等。宝丫头是4种9首,4四十多个字,黛玉是8种,体裁比他多一倍,25首,比他多一倍半,256句,比她多三倍,16六二十个字,比他多三倍。通过这几个总结,我们还足以窥见部分标题,薛宝钗和黛玉写诗,都写得可怜好。不过宝堂妹只列席公共移动,未有轻便运动。黛玉有恢宏的,都以他个人的放肆活动。并且黛玉加入集体移动也是尽恐怕要大展其才。一圈就圈八个,多个难题就拿下来了,她要多写。宝丫头未有歌行,而黛玉的《秋窗风雨夕》《葬花词》写得多好,当然那都以曹雪芹写的,这几个作品权难题,大家得弄领悟了。黛玉她是把诗词作者为发挥心中心境,宣泄苦闷的叁个一手,所以她的诗篇里面真是充满了血泪,充满她衷心的情绪。即便这种心情有的时候候也许相比较狭窄,以至可能有误读、误导,但是很真诚。你看他题手帕诗,她须臾间就写三首,写一首还不可能把格外情绪完全发挥出来,所以黛玉将要写歌行体,长篇,丰盛地把团结的心情说明出来。那么她们几人的距离,追根究底是出于三人的诗歌思想产生的,也正是说她们的界别在于守旧的两样。薛宝钗是视诗词为小道,女孩子无才就是德,最佳不认字,写多了,让有文化的人奚弄大家,不守本分。参与公共移动她也不可能到位,你写本人也写。黛玉不是这样,黛玉她生命形态的一有的便是故事集,诗词已经和她的性命融为一炉了。

  大家看得出来,黛玉在情爱的难题上,她比薛宝钗要强得多。她是积极地追求自身的爱意,她吓坏失去宝玉。所以听别人说宝玉得了个麒麟,云四嫂也是有一个麒麟,但是湘云来了,所以她连忙要去看了,别两人有个小东西,我们中华夏族民共和国以此记这几个记的,五个小东西就撮成婚姻了。所以他就去了,而宝姑娘恰恰相反,薛宝钗作为三个丫头,在多个很难接触到任何男人的这样四个条件个中,她喜欢宝玉是不行平常的。而宝丫头和黛玉恰恰相反,她就像是他住的蘅芜苑的大石头那样,暗暗提示她一连在各方遮盖本人,而这种遮盖反而起了负效应。

  比方由于马道婆使法力,结果王熙凤和宝玉中了邪了,后来宝玉醒过来了。醒过来现在,当时大家很欢乐,宝丫头就开了个玩笑,说阿弥陀佛,释迦牟尼佛真忙,不光要忙着讲经,还要忙林姑娘的亲事。她就开黛玉和宝玉的笑话。并且还大概有贰遍,黛玉让贾母叫走了,宝玉都没心情吃饭了,匆匆忙忙吃完饭赶重要走,宝丫头说,赶紧让她走吧,要不他感怀林黛玉,林黛玉也牵挂他啊,开这几个笑话。这两遍玩笑反映出去,一方面薛宝钗要掩盖自身的实际情绪。另一方面,展现出来潜意识里面包车型客车他的这种封建道德思想是稳步的,就是依照封建道德规范,女子根本不应当考虑本人的亲事,本人的喜事应该由老人做主,假设家长不在,就由长兄做主,兄长,所以薛宝钗感到好没意思,万幸有个黛玉,把宝玉拖住了。薛宝钗这种做法,她不是出于虚伪,而是丰裕真诚,正是她真诚地对人家冷漠,也对自身冷漠,因为她本来就是一块大石头。

  她那四个噱头开得,实际上会带动黛玉和宝玉的激情,那一个地点也正是说,在生命意识上,在爱情观上,在人生的思想意识上,薛宝钗不比黛玉。

  琏二曾外祖母说宝钗,说不干己事不开口,一问摇头三不知。那是宝表妹好的地点,因为薛宝钗是客,寄居贾府,她对贾府的专业,当然不该多加干预。何况贾府的争执那么复杂,所以她自然就逃避了。不过一旦倘使急需他表态的时候,她并不是吝啬。大家看宫裁、探春,宝钗三人,受王老婆之命,代管大观园。王爱妻是她小姑,在这种情景下,宝丫头发表了两段长篇发言,这两段加起来差不离有1000字。她就证实大观园改良的要求性,极度是末端第二段,她提议怎么着,她让那多少个承包的婆子媳妇们,你们要拿出一些来,要照看左邻右社,那样他们就不会搞破坏了,她们也就平衡了,你们也就安全了。那不正是社会安乐啊?所以我们必就要全体把前77回完整地来看,那样我们就能够见到二个平安无事的宝姑娘。宝姑娘这几个管理技术黛玉是远远比不上,小编估摸黛玉这一个潇湘馆都管欠好,主假诺紫娟的功绩。黛玉是只会做诗不会做人,说话直来直去。黛玉极其难得的某些,她的人性极度诚恳,很真诚。那么那点吗,宝丫头就不及他了。

  刚才讲三朝探亲的时候我们也讲了,她随地要顾及到别让元旦相当慢活,不过宝姑娘那几个标题并不意味她虚伪。大家要小心到,薛宝钗在大观园里是很得人心,她并非靠一浆十饼得来的,宝姑娘非常短于管理各地点的人脉关系。而大家领略,生活在八个部落在那之中,生活在那个社会个中,擅长管理人脉圈是一种非常重大的修身和力量。那或多或少是薛宝钗比黛玉强的地点,那么那样大家将要回来初步,大家讲的不得了标准上来。

  大家不能够轻便地说,那八个黄毛丫头,是黛玉比宝姑娘强,也不可能轻易地说,是宝表妹比黛玉强。为何?因为那中间涉及二个美学上和生活中的贰个可怜重要的处境。作为艺术评判,林姑娘和宝丫头,那八个千金的艺术形象,它在培养上,难分高下,都以那多少个成功,极其经得起咀嚼的艺术形象。从某种意义上的话,宝三姐这厮物更难刻画,就是说贰个美术大师,你要把它写得让读者让观众,老有一种说不清道不明的认为,那是最高明的。由此从章程评判的角度来讲,那八个都以无比成功的印象。达。芬奇的蒙娜Lisa,为啥这幅名画那么好?其余还会有个名字叫《永远的微笑》,便是她那些微笑你越细致看,你越不明了他在笑什么。是一种微笑,是一种冷笑,是一种恶毒的笑,你都足以表明。为何?那和即时你的心理你的条件,和您的先入之见皆有关联,它妙就妙在,那几个微笑你从未章程解释,很难解释,所以从点子评判来讲,黛钗不分高下。

  然后大家从道义评价来说。道德评价,小编以为黛玉要比薛宝钗强。大家很掌握了,那是她们的象征之物所主宰的。因为宝二妹身上就算读者有非常多误解,被曹雪芹引进了误区。不过宝姑娘身上确实存在着有些严寒残酷,何况她不光是对别人无情严酷,她也对自身狠毒凶残。有的人是被迫的,变成了祭坛上的旧货。而宝堂妹是自觉自愿地把温馨视作叁个旧货,放在了祭坛上。所以在道德评议上来讲,钗不比黛。最终从生活裁判,作为生活目的,宝大姨子身上这种封建意识在当代社会之中早就远去了,就算有。然则已经不像过去那么严重了。非常多今世女人,乃至都走得太远了,而薛宝钗身上那个能够被大家接受的观赏的东西,比方说他身体比黛玉健康,她相比较专长搞好人际关系等等,就比黛玉有优势。

  简单的说,曹雪芹在黛玉和宝大嫂身上,都倾注了独具的慈祥,她既未有把他们都写成完人,也从没过分夸张她们的败笔。在她们身上,都有为数非常多可喜的地点,也都留存着有个别不足之处,那么,假如说能够把她们多少人的长处相加,劣势都去掉,那么就成了完人了。笔者今日就讲到那儿,感谢大家。

  (来源:cctv-10《百家讲坛》栏目)

  (编辑:兰华犂丛矗篊CTV.com)

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